歷史上的馬姓名人

 
馬明


馬 融：東漢右扶風(fēng)茂陵人，著名哲學(xué)家。
馬 良：東漢文士，學(xué)問(wèn)好，才氣又高，文章動(dòng)人。
馬 援：東漢扶風(fēng)茂陵（今陜西省光平東北）人，東漢名將。
馬 武：南陽(yáng)湖陽(yáng)（今河南省唐河南）人，一代名將，新莽末，參加綠林起義軍，歸劉秀，被封為揚(yáng)虛侯。
馬 騰：右扶風(fēng)茂陵人
馬 超：字孟起，馬騰之子，右扶風(fēng)茂陵（今陜西省興平東北）人。
馬謖：字幼常（190-228），襄陽(yáng)宜城（今湖北省宜城南）人。
馬鈞：扶風(fēng)（治今陜西省興平東）人，魏時(shí)機(jī)械制造家，因改革綾機(jī)而聞名，曾制造翻車(chē)，指南車(chē)等，其所用機(jī)械原理比國(guó)外早七、八百年。
馬周：博州茌平（今屬山東?。┤?，唐代大臣
馬殷：許州鄢陵人（今屬河南省），五代時(shí)楚國(guó)的建立者，在位二十七年。
馬鈺：宋代進(jìn)士。
馬遠(yuǎn)：祖籍河中（今山西省永濟(jì)縣附近）人，南宋時(shí)著名畫(huà)家。
馬 琬：江寧（今江蘇省南京市）人，元末明初畫(huà)家，曾官至撫州巡府。
馬 注：云南保山人，明末清初伊斯蘭學(xué)者，回族，對(duì)佛學(xué)和伊斯蘭教義頗有研究，著有《臣權(quán)》、《樗樵》、《清真指南》。
馬 歡：今浙江紹興人，明代航海家
馬 荃：清女畫(huà)家，字江香，江蘇省常熟人，馬逸妹，龔克和妻。
馬 可：當(dāng)代作曲家，音樂(lè)學(xué)家。江蘇徐州人 。生于1918年6月27日，1976年7月27日卒于北京 。
馬師皇：黃帝時(shí)代著名獸醫(yī)，善醫(yī)馬，又喜醫(yī)龍，據(jù)說(shuō)“乘龍仙去”。他被后世尊為獸醫(yī)始祖。
馬皇后：馬援之女（39-79），明帝的皇后。
馬瑞臨：今江西省樂(lè)平人，宋元之際著名史學(xué)家。
馬致遠(yuǎn)：今北京市人，元代著名的雜劇和散曲作家，為“元曲四大家”之一。
馬皇后：名秀英（1332-1382），朱元璋妻，朱稱(chēng)帝時(shí)封后，生于宿州市北70里閔子鄉(xiāng)新豐里。
馬建忠：浙江省丹徒人
馬敘倫：浙江省余杭（今浙江省杭州市）人
馬君武：資產(chǎn)階級(jí)民主革命家、教育家、學(xué)者、詩(shī)人。
馬寅初：浙江省嵊縣人，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、教育家。
馬連良：當(dāng)代京劇演員，工老生。字溫如（1901-1966 ），北京人，回族。

趣事
光武帝
〖畫(huà)虎類(lèi)犬〗
“畫(huà)虎類(lèi)犬”源于《后漢書(shū)·馬援傳》。
東漢馬援為國(guó)帶兵打仗，屢建奇功，光武帝劉秀封他為伏波將軍。他不僅治兵嚴(yán)謹(jǐn)，打仗有方，還非常重視自己家族中子弟的教育，以免他們走上邪道。有一天，他聽(tīng)說(shuō)侄兒馬嚴(yán)和馬敦結(jié)交俠客，認(rèn)為這樣下去會(huì)耽誤學(xué)業(yè)，就寫(xiě)信勸告他們說(shuō)：希望你們聽(tīng)到別人說(shuō)壞話，就要像聽(tīng)見(jiàn)自己父親的名字一樣，盡管別人在叫，但自己不能跟著去叫。龍伯高這個(gè)人厚重謹(jǐn)慎，謙遜廉儉，為人正派，是我最敬重的，我希望你們學(xué)習(xí)他。杜季良豪俠行義，能為人解憂，也是我敬重的人之一，但我不希望你們學(xué)習(xí)他，因?yàn)槟銈兒茈y學(xué)到。學(xué)龍伯高不成功，還不失為一個(gè)謹(jǐn)慎忠厚的人，這就是“刻鵠不成尚類(lèi)鶩”，如果學(xué)杜季良不成，就會(huì)成為輕薄之徒，那就成了“畫(huà)虎不成反類(lèi)狗”。因?yàn)?ldquo;狗”在古代也稱(chēng)作“犬”。后來(lái)，人們把“畫(huà)虎不成反類(lèi)狗”寫(xiě)成畫(huà)虎類(lèi)犬，用來(lái)比喻學(xué)習(xí)技能而學(xué)得不像的人。

馬融
〖馬融絳帳〗
東漢扶風(fēng)人馬融，字季長(zhǎng)（或作“常”），他博治群經(jīng)，而生性曠達(dá)，不拘禮節(jié)/他愛(ài)好音樂(lè)，彈琴、吹笛，并得其妙。著名學(xué)者盧植、鄭玄都出自他的門(mén)下。他常坐在高堂之上，懸掛著綠色紗帳，帳前教授學(xué)生，帳后排列婦女樂(lè)。見(jiàn)《后漢書(shū)·馬融傳》。后因以“馬融絳帳”等指講壇或老師。柳亞子《四月十六夜徐老特立羔訪奉呈一首》：“馬融絳帳多英杰，屈子《離騷》未寂寞。”

〖車(chē)水馬龍〗
“車(chē)水馬龍”這則成語(yǔ)是從馬太后詔書(shū)中的話簡(jiǎn)化而來(lái)，它形容車(chē)馬往來(lái)繁華熱鬧的場(chǎng)景。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《后漢書(shū).明德馬皇后紀(jì)》，前過(guò)濯龍門(mén)上，見(jiàn)外家問(wèn)起居者，車(chē)如流水，馬如游龍，倉(cāng)頭衣綠，領(lǐng)袖正白，顧視御者，不及遠(yuǎn)矣。

東漢名將馬援的小女兒馬氏，由于父母早亡，年紀(jì)很小時(shí)就操辦家中的事情，把家務(wù)料理得井然有序，親朋們都稱(chēng)贊她是個(gè)能干的人。十三歲那年，馬氏被選進(jìn)宮內(nèi)。她先是侍候漢光武帝的皇后，很受寵愛(ài)。光武帝去世后，太子劉莊即位，就是漢明帝，馬氏被封為貴人。由于她一直沒(méi)有生育，便收養(yǎng)了賈氏的一個(gè)兒子，取名為劉旦。公元60年，由于皇太后對(duì)她非常寵愛(ài)，她被立為明帝的皇后。

馬氏當(dāng)了皇后，生活還是非常儉樸。她常穿粗布衣服，裙子也不鑲邊。一些嬪妃朝見(jiàn)她時(shí)，還以為她穿了特別好的料子制成的衣服。走到近前，才知道是極普通的衣料，從此對(duì)她更尊敬了。

馬皇后知書(shū)識(shí)理，時(shí)常認(rèn)真地閱讀《春秋》、《楚辭》等著作。有一次，明帝故意把大臣的奏章給她看，并問(wèn)她應(yīng)如何處理，她看后當(dāng)場(chǎng)提出中肯的意見(jiàn)。但她并不因此而干預(yù)朝政，此后再也不主動(dòng)去談?wù)摮⒌氖隆?/p>

馬相伯
〖馬相伯三戲袁世凱〗
馬相伯（1840－1939），原名志德，又名建常，改名良，晚號(hào)華封先生，丹徒（今鎮(zhèn)江市）人，他學(xué)貫中西，睿智過(guò)人，是清末維新派知識(shí)分子，曾任直隸總督、兼北洋大臣李鴻章的幕僚，李鴻章辦外交、搞洋務(wù)主要倚重于他我國(guó)近代著名教育家和愛(ài)國(guó)人士。

1862年入耶穌會(huì)，后獲神學(xué)博士學(xué)位。1869年升神父。曾任上海徐匯公學(xué)（現(xiàn)徐匯中學(xué)）第一任華籍校長(zhǎng)、清政府駐日使館參贊。1903年創(chuàng)辦震旦學(xué)院。1905年創(chuàng)辦復(fù)旦公學(xué)，并兩度擔(dān)任該校校長(zhǎng)（監(jiān)督）。1907年參加梁?jiǎn)⒊M織的政聞社。1913年，應(yīng)教育總長(zhǎng)蔡元培之邀，擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)。1931年，“九·一八”事變后，不顧92歲高齡，積極參加抗日救亡活動(dòng)，1935年后與宋慶齡一起領(lǐng)導(dǎo)“救國(guó)會(huì)”奮勇抗日，被譽(yù)為愛(ài)國(guó)老人。1937年被任命為國(guó)民黨政府委員。遺有《馬相伯先生文集》。

馬皇后
〖大腳馬皇后〗
馬氏腳大，隨夫行軍方便，她不僅為丈夫掌管文札，而且還經(jīng)常出謀劃策，甚至朱元璋沒(méi)料到的事，她都預(yù)見(jiàn)到了。一次，朱元璋主力渡江，“后多智，恐元兵躡其后，必相隔”，于是馬氏便立即帶領(lǐng)眷屬和后勤也隨之渡江。“而元兵果扼渡，如后慮”，馬氏的足智多謀使義軍避免了一場(chǎng)慘重的損失。大軍過(guò)江，占據(jù)了江寧（今南京）。朱元璋戎馬倥傯，戰(zhàn)無(wú)虛日。兵將席不暇暖。馬氏親自率領(lǐng)將士眷屬給士兵縫洗漿補(bǔ)，有時(shí)徹夜不眠。士兵們很受感動(dòng)，打起仗來(lái)都以一當(dāng)十拼命向前。

洪武元年（1368 年），朱元璋在金陵即位，冊(cè)封馬氏為皇后。

馬后共生五子，教子很?chē)?yán)。一次，因小王子頑皮，不聽(tīng)管教，老師李希顏一氣之下，不慎用筆管戮傷了他的額角。小王子哭著跑去告狀，朱元璋聽(tīng)后勃然大怒，馬皇后忙從旁勸解：“幾有使制錦而惡其翦者；夫曲謹(jǐn)婦輩之愛(ài)也，而以責(zé)師傅可乎？”朱元璋聽(tīng)了，覺(jué)得有道理，不但沒(méi)有懲辦老師，反而把他提升為左春坊右贊善。朱元璋對(duì)馬皇后十分敬重和信賴(lài)，要求女史官把她的見(jiàn)解、建議記入史冊(cè)，用來(lái)教育后代。

洪武十五年馬皇后病故，終年51歲。后與朱元璋合葬在南京鐘山南麓明孝陵。

文化典故〖白馬馱經(jīng)〗
相傳東漢明帝派人去西域求佛經(jīng)，印度僧人竺法蘭、摩騰用白馬載佛經(jīng)至洛陽(yáng)，后在洛陽(yáng)建白馬寺，為中國(guó)佛寺之始。見(jiàn)北魏酈道元《水經(jīng)注·谷水》。清丘逢甲《歲暮雜感》詩(shī)之一：“黃犀入貢非今日，白馬馱經(jīng)異昔時(shí)。”
〖〖老馬識(shí)途〗
相傳春秋時(shí)，齊桓公與大臣等仲、隰朋進(jìn)攻孤竹國(guó)，回來(lái)時(shí)迷了路。管促說(shuō)：老馬能識(shí)途。于是讓老馬在前面走，大家跟著，果然找到了歸路。見(jiàn)《韓非子·說(shuō)林上》。后以“老馬識(shí)途”等喻富有經(jīng)驗(yàn)或富有經(jīng)驗(yàn)的人。汪趙執(zhí)信《為求書(shū)者所苦戲題長(zhǎng)句》：“諸君且休共和談，老馬識(shí)途猶尚堪。”
〖指鹿為馬〗
秦權(quán)臣趙高，為試探大臣們對(duì)他的態(tài)度，在秦二世面前，指著一只鹿，硬說(shuō)是馬。二世笑著說(shuō)：“丞相錯(cuò)了，這是鹿。”問(wèn)左右人，有的怕趙高，說(shuō)是馬，有的不說(shuō)話。也有說(shuō)是鹿的，后者都遭到趙高的暗算。從此群臣都怕趙高。見(jiàn)《史記·秦始皇本紀(jì)》。后以“指鹿為馬”等比喻顛倒黑白?！缎咽篮阊?middot;錢(qián)秀才錯(cuò)占鳳凰儔》：“東床已招佳選，何知以羊易牛；西鄰縱有責(zé)言，終難指鹿為馬。”